L’oeil engagĂ© (🇨🇴)

Identidad multiĂşnica

EscribĂ­ este manifiesto para demostrarles que en cada uno de nosotros hay algo Ăşnico. Por ello, cada uno tiene que cultivar y desarrollar su identidad propia, aunque la sociedad o unos grupos sociales les inculquen otras maneras de pensar. Uno nunca se puede comparar con otro, porque somos diferentes todos.

En mi caso, no me puedo asimilar a un solo grupo étnico: soy francesa en Colombia, pero en Francia, quedo en parte extranjera por mi apellido.

Somos diferentes todos. ¡Luchen por sus diferencias!

En una canción, Calle 13 dijo: “Soy América latina un pueblo sin piernas pero que camina”

Esa frase significa que aunque tengamos una historia complicada,

tenemos que construirnos una mejor vida futura.

Entonces hoy estoy acá

para explicarles, con rimas y prosa

mi punto de vista

acerca de la importancia de la identidad.

¿En qué medida la identidad simboliza la base de la vida?

Muchos son los sociĂłlogos que han estudiado el tema.

Primero, lo más importante en este proceso es la aceptación de una otredad.

Según Paulo Freire, sin el reconocimiento del otro, uno no tiene existencia.

Antes de la profesiĂłn, de los grupos sociales o de la escuela,

la familia representa el primer paso en el proceso de socializar,

ya que nos transmite valores y tradiciones para la vida.

Más allá, cabe resaltar que uno no se puede construir sin la presencia de seres similares.

Va ligada a un sentimiento de pertenencia a distintos grupos sociales

con los cuales uno comparte valores.

AsĂ­, para Suzanne CĂ©saire, la identidad propia se encuentra en la « multietnicitĂ©« .

En efecto, cada minorĂ­a Ă©tnica promueve

el derecho a diferenciarse.

Luego, hay que aceptar de donde uno viene:

José Martí nos animó a sentirnos orgullosos de nuestras raíces.

En efecto, uno sigue siendo el mismo sujeto: aunque cambies,

tu “identidad individual y colectiva” simboliza tu capacidad a diferenciarte,

por haber establecido, frente a los otros, tus fronteras personales.

La identidad es un fenĂłmeno subjetivo, que se construye

personalmente.

También hay que saber que

la maduraciĂłn de la personalidad de un sujeto se efectĂşa por fases

que, a veces, no cumplen con las expectativas sociales.

Por supuesto tenemos en mente el sistema-mundo colonial en el que

la polĂ­tica de identidad se basaba, como expone MarĂ­a Lugones,

en la raza, clase, género y sexualidad, que se volvieron unos factores importantes.

Hoy en dĂ­a, asistimos a una reinvenciĂłn de la identidad,

por la resistencia al colonialismo y el multiculturalismo, una nueva polĂ­tica.

Lo anterior ayuda a aceptar cada cultura

sin emitir prejuicio ni juzgarla,

a través de lo que Catherine Walsh presenta como la interculturalidad.

Como lo añadió Eduardo Restrepo, podemos adoptar nuestra identidad como queremos,

que escogemos el cuerpo, la práctica, la costumbre o el espacio.

En pocas palabras,

Sandra Pedraza enuncia que el mestizaje permite la creación de una raza

más fuerte, por lo cual aprehendimos lo mestizo como eje cultural de Latinoamérica.

Ahora bien, ¿por qué no sería también el de Europa?

Este viejo continente, que impuso por la colonización de América,

numerosos principios en cada sociedad.

Mezclaron pueblos y culturas

con poblaciones europeas que ya se reprodujeron entre ellas.

Hoy todavĂ­a,

lo “ch’ixi” de Silvia Rivera-Cusicanqui, la hibridez cultural y étnica,

se destaca en Occidente como una problemática inherente y profunda.

Como lo sustentĂł JesĂşs MartĂ­n-Barbero,

lo mestizo no solo es un hecho,

sino la trama de la modernidad cultural en un mundo

en el que lo Ăşnico permanente es el cambio.

En Brasil, Suely Rolniky “la antropofagia zombie” ayuda a que

todos entiendan su identidad mĂşltiple.

Al fin y al cabo,

en la Ăłptica de cumplir con el principio

del buen vivir, del “sumak kawsay”, dictado

por Margarita Manosalvas,

tenemos que vivir en armonĂ­a con las otras comunidades y las diversas naturalezas.

Al fin de cuentas, tenemos unas identidades propias,

y adicionalmente, una identidad comĂşn, multicultural.

Pero una nunca podrá reemplazar la otra.

Concluiré mi grito por la identidad con una frase de Gabriel García Márquez:

“Los seres humanos no nacen el día que sus madres

los alumbran: la vida los obliga una y otra vez

a modelarse, a transformarse, a interrogarse para qué diablo

a la tierra han llegado […].”

Con todo lo anterior, espero

que hayan entendido

por qué llamo

mi manifiesto

“Identidad multi-única”.

por Marina

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